Por Angélica Flores
Reflexiones desde la asignatura Manifestaciones del Arte en los Espacios Americanos de 1521 a 1700, asimilada al programa de Inmersión Social.
Tepetlaoxtoc, ubicado al noreste del Estado de México y uno de sus municipios; es un lugar que conforma parte importante en el desarrollo histórico del país. Ahora bien, para 2020, Tepetlaoxtoc contaba con 32,564 habitantes, que comparado con los 9,209,944 habitantes de la Ciudad de México o los 545,884 de la delegación Cuauhtémoc, en la que se ubica el centro de la Ciudad de México; puede ser no muy sorprendente.
Me parece importante hacer la comparación con la Ciudad de México, puesto que, durante el virreinato, ambos lugares tuvieron su importancia y mantenían una relación muy directa. La Ciudad de México se contemplaba como el destino final y caótico, mientras que Tepetlaoxtoc era un lugar de paso con un poco más de calma, pero que era un recorrido obligado para llegar a la “gran ciudad”.
Hasta hace poco y siendo exacta, alrededor de seis meses, yo desconocía completamente Tepetlaoxtoc y puedo decir que conocía un mínimo más sobre la distribución de la Ciudad de México con los municipios aledaños que la conformaron durante el México virreinal y años posteriores hasta la revolución. Ahora bien, digo un mínimo más a este conocimiento, debido a mis clases de primaria, secundaria y preparatoria, pero aun así ¿por qué hay un cambio tan significativo en los aprendizajes anteriores y los actuales?
Entonces, para detallar mis conocimientos sobre el desplazamiento y recorridos de Tepetlaoxtoc, considero necesario comenzar desde mi lugar de enunciamiento. Yo, nací en la Ciudad de México y he vivido aquí por 19 años, lo que llamó: toda mi vida y a lo largo de esta, la Ciudad se ha vuelto mi forma de conocer, aprender, expresar e incluso de caminar y desplazarme. El ejemplo claro y que siempre me ha determinado podría ser mi conocimiento sobre el tráfico, el cual día con día se me hace más común o mi familiaridad con los cambios en lugares de vivienda, considero parte de mi rutina y caminos ver una construcción mínima en el día y lo llamaría poco. ¿Y Tepetlaoxtoc? ¿Esto se vive en Tepetlaoxtoc?
Tepetlaoxtoc, ¿cuándo comencé a conocerte de esta manera? ¿cuándo resaltaste un foco rojo en mis recorridos?
Mi relación simbólica con el espacio conocido como Tepetlaoxtoc, inició cuando escuche su nombre: ¿Tepe qué? No podía ni pronunciarlo sin trabarme, pero ya comenzaba a existir en mi mapa mental. Luego, supe que había recorrido más camino en este lugar, cuando lo investigaba o cuando leía parte de sus costumbres, tal vez no era, ni será mi recorrido usual, pero mi relación con él no paraba de crecer. Su mayordomía me parecía un caso alejado a mi conocimiento y el robachicos estaba en mi conocimiento, pero desde los primeros años de primaria no lo llamaba así, ahora lo conocía como un secuestrador, algo común en las noticias de la Ciudad.
Primero de noviembre del año 2024, el día en el que conocería Tepetlaoxtoc. Mi recorrido, al igual que todas las mañanas de viernes, se encontró en la Ciudad de México; sin embargo, mi destino ya se alejaba de esta rutina. Llegamos a un mercado a desayunar y de pronto las pláticas, risas y comentarios ya se relacionaban con el lugar, la comida nos hacía parte del espacio y la mesa nos mantenía en unión. Posteriormente se nos explicó sobre las rutinas de las plazas centrales y continuamos para visitar la Parroquia de Santa María Magdalena, lugar del que también nos apropiamos un recorrido y desplazamiento. Nos sentamos en unas bancas que eran parte del lugar y ahí comencé a entender el espacio y los recorridos como una fuente de investigación.
Mientras yo recorría la entrada y el patio de la Parroquia, no podía dejar de observar los nombres tallados en el piso, eran las personas enterradas ahí, mi recorrido abarcaba la memoria de personas que estaban en el lugar y que al igual que yo con ellos, se apropiaban de mis pasos, no había paso que yo pudiera dar sin relacionarme con su mortalidad, mi mortalidad y nuevamente la relación simbólica con el espacio.
Continuamos nuestro camino, nos esperaba la Casa “José Acosta”, propiedad de la Universidad Iberoamericana, donada por el antropólogo Angel Palerm y en ese recorrido conocimos a Juan “Parrandas”, considero que la palabra conocimos es muy determinante y no sería mi intención, ya que él iba en un ataúd y las personas que lo rodeaban eran parte de su cortejo fúnebre, pero quedé muy impactada al ver el número de personas para la población pequeña. Algunos habitantes de Tepetlaoxtoc se encontraban, al igual que nosotros, en su recorrido y relación con el espacio. Juan “Parrandas” se adueñaba de las calles de Tepetlaoxtoc, llenaba de música el lugar, así como de llantos.
Finalmente, llegamos a la casa y al igual que durante todo el recorrido, conocimos el lugar y nos conformamos como parte de su historia.
Entonces: ¿Cuáles son los recorridos de Tepetlaoxtoc? ¿Sus recorridos hacen relaciones simbólicas?
Con mi experiencia por Tepetlaoxtoc, sencillamente podría responder que sí hay relaciones simbólicas con el espacio en Tepetlaoxtoc y que son distintas a las que comúnmente experimento en la Ciudad; sin embargo, me di a la tarea de investigar un poco más, para probar este punto.
Tepetlaoxtoc, lugar de suma importancia en el virreinato, paso obligado de todas las mercancías, nos cuenta desde sus inicios, como su Santo devocional proviene de un recorrido.
La historia dice que, en un mesón de paso, donde se quedaban varios arrieros, la mula de uno de ellos se rehusaba a pararse, por lo que, con la urgencia de llegar a la Ciudad de México, el arriero se vio en la necesidad de dejar esa mercancía, con la promesa de volver; sin embargo, al ver que su promesa no sería cumplida, los habitantes abrieron la mercancía, encontrando a San Sebastián Mártir y lo reconocieron como una señal divina, un destino divino de los recorridos, que tendría que alcanzarlos.
Posteriormente, la gran importancia de este Santo se incrementó cuando una epidemia invadió el pueblo, con la desgracia acudieron a la religión y decidieron pedirle a San Sebastián que esta epidemia terminara. Entonces, con el cumplimiento de su deseo, comenzó la fiesta de agradecimiento a San Sebastián y con la fiesta se implementaría una tradición, elegir a una persona para representar la mayordomía por un año, persona que proporciona una misa y se encargara de reunir fondos para la fiesta, pero no de cualquier manera, sino con una labor de atención y recorrido usual a las casas de las personas que proporcionarán los recursos. Llegado el día, se harán responsables de recorrer casa por casa del pueblo, recibiendo alimentos y en algunos casos, pulque; posteriormente se reunirán en varios lugares a comer y festejar, para finalmente llegar al punto central del festejo, en el que se mencionará al siguiente encargado de esta tarea.
Este ejemplo, nos deja en evidencia que Tepetlaoxtoc, municipio del Estado de México, al igual que cualquier sociedad con dinámicas y como yo, encuentra el recorrido una apropiación simbólica del espacio, la unión, la música, el pulque, las casas y calles, se llenan del buen trabajo de la mayordomía, al mismo tiempo que conmemoran sus recuerdos, tradiciones y devoción por San Sebastián. El recorrido, desplazamiento y caminatas por sus calles tiene una función y objetivo final.
Por este motivo, considero que conocer Tepetlaoxtoc me recordó el simbolismo de los lugares, de los desplazamientos que cada persona lleva consigo en cada paso que da y que aunque todos lo podamos hacer, el reconocimiento de su espacio se vuelve único y muy valioso, pues si está dentro de sus consideraciones, tal vez sea rutinario, pero no se deshace de una función, un agradecimiento o una memoria; como el camino que recorrió por última vez Juan “Parrandas” junto a sus personas cercanas del pueblo o la importancia de rememorar a San Sebastián como protector y de fomentar la participación de su sociedad. Tepetlaoxtoc nos muestra que, aunque hay rutinas, como las que conocemos en la Ciudad siempre hay desplazamientos y pasos que tienen un motivo, razón por la que se vuelve inevitable relacionarse con lo que conocemos, los desplazamientos que tenemos, los caminos que hacemos y que en ocasiones creamos con una finalidad específica.
**Licencia de este archivo para el portal arteibero.com con el tipo de licencia Reconocimiento – No Comercial (by-nc).
Bibliografía
Secretaria de Economía. Gobierno de México. Municipio de Estado de México. Tepetlaoxtoc. Consultado el 30 de noviembre de 2024. https://www.economia.gob.mx/datamexico/es/profile/geo/tepetlaoxtoc
Secretaria de Economía. Gobierno de México. Municipio de Ciudad de México. Cuauhtémoc. Consultado el 30 de noviembre de 2024. https://www.economia.gob.mx/datamexico/es/profile/geo/cuauhtemoc-9015?redirect=true
El Errabundo. Video 3/3 Mayordomía de los tlachiqueros/ Tepetlaoxtoc. YouTube. Consultado el 29 de noviembre de 2024. https://www.youtube.com/watch?v=IVt01d8Sfmk
Arteibero.com 